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文：蔡垒磊
我们这帮人都是听着一些貌似高大上的口号长大的，什么勤劳致富，传统美德。从表面上来看，它们对于人的行为有正面引导的作用，但是，我要说一个但是，假设你宣传 4000 点才是牛市的起点，然后 10 年了也没有再到过 4000 点，你说这个宣传到底是起正面效果还是反面效果呢？人们肯定会产生逆反心理，把你当反指。
如果一种宣传可以达到 “事实确实向好” 的目的，我们可以说这个宣传是好的，但如果引导语是一个明显不对的词，只是信的人吃亏，那么迟早会引发负面效果。比如勤劳致富，勤劳是好的，可勤劳真的可以致富吗？两者有一定的相关性，但没有那么大，或者说在致富的众多因素里，勤劳并不是排在很前面的。
但如果你一直宣扬，那结果就是在无数信了的人里，大多数没有致富的就会觉得你在骗人，他们会觉得社会不公平，会有仇富心理，因为凭什么自己那么勤劳什么都没有，而不那么勤劳的人却致富了？李佳琦是很勤劳，但有比普通工人勤劳一万倍吗？显然没有。我没有说李佳琦的收入不应该，只是说显然不是由于勤劳导致的。当宣扬的是不客观或者不完整的信息，最终导致信的人得不到预期的话，就会对整个社会起到反效果。
所以应该怎么致富？
首先要知道在哪里可以致富。你去厂里拧螺丝，哪怕你比牛还勤劳，也是不可能致富的，因为你的价值创造种类就注定了你跟致富没关系，你创造的价值太小了，随便一台机器就比你强得多，那机器的成本是多少？你这个人也就配这么点了。但凡是按份出售劳动时间的，除非你做非标准劳动，比如你是顶级的律师或是顶级的医生，否则都没有可能致富。
所以有些人说，我一天工作 10 几个小时，一周工作 6 天，我很辛苦，为什么没有致富？你要知道人和人的价值是天差地别的，不是说你的价值就这么低，而是你选择了那些低价值的事情去做。如果你只是在垃圾堆里找金子，那么到死的那天也是不可能找到的。
其次要胆子大。王健林说清华北大，不如胆子大。这不是让你莽撞，不是让你去负着巨债背水一搏，而是在你自己能承受的区间里，要敢于下注，还要敢于下重注。不管是创业还是投资，大佬的第一桶金都是重注下出来的，无一例外。
所以你要认真学习，认真探索，到处尝试，先是谨慎谨慎再谨慎，但当方向一旦确定，就要死命下注，把人力物力和财力全都投下去，这样才有可能捣鼓出一些东西来。那有人说万一亏了怎么办？重开呗，如果孤注一掷就能致富，那不是人人都富了？人人都富，就是人人都不富，富就没有任何稀缺可言了。你要致富就非得在单一标的上下重注不可，用自己能承担的钱，不停下注，不停重开，直到你足够聪明，运气又足够好的那次，就成了。畏惧损失，只做平均主义，是一辈子不可能致富的。
这些都是思考层面的，它们对致富的影响显然更大，然后才是勤劳。你要知道勤劳是一个加速器，但加速的前提是你选对了赛道，还有重注的加持。如果侥幸胜了都不能大胜，要胜有何用？然而很多人是这样的，他们可能一辈子都在一件永远不可能致富的事情上辛苦打转，然后说勤劳无用，仅够糊口。偶尔也想致富，出去搏一把风险，发现最终结果还不如老老实实，于是忙不迭地退回来，说外面都是妖魔鬼怪，外面都是坑，好像勤劳无用，冒险更惨，于是愈发迷茫了。
其实这些都是不对的想法。
很多人笃信的，就是全国人民一直都在被教育的信息，而所有全国人民都知道的信息，一定是无效信息，因为就算它对，也不可能遵循它就有收益。同理，我说的所有内容，如果全国人民都看到了，都信，都去做，那么也会变成无效信息。本质上社会上的所有事都是人和人的博弈，而不是人和事的博弈，一件事你做到 59 分到底算不算好？能不能拿到高回报？它取决于有多少人做，以及其他人做到多少分，而不是你做到 99 分就一定能拿到好的回报。
勤劳当然不是美德，我们说美德，是要对别人好，要对社会有正外部性的，这叫美德。勤劳是为了你自己好，怎么叫美德呢？而且它也不是哪个民族或是哪个地区的专属，这都完全扯淡的事情 —— 能拿到好结果，自然人人勤劳；拿不到好结果，人自然越来越懒。我们常说的 “中国人特别勤劳”，其实是特别卷才对，怎么导致的卷？你人均价值创造少，不够分配，社会创新少，机会同质化严重，那就一定卷，是不是这个道理？又不是哪个民族天生就愿意勤劳。
那既然大家都勤劳，都卷，于是勤劳自然就是标配，标配又怎么能致富呢？这是个最基础的要求。致富靠的是脑子，靠的是胆子，靠的是策略，在这个基础上，你才能说我们要勤劳。但它跟美德无关，跟社会要求无关，我们只是坚定地选对了一个策略，然后坚定地为自己的利益而勤劳，这样才是正确的。
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